La religión de la Naturaleza y del Eros
Existe una religión primera y fundamental, la más antigua de todas, la más originaria, la que hace comprender la naturaleza de la creación, su belleza, su crueldad, su equilibrio. Es una religión anterior al hinduismo védico, al panteón griego, al zoroastrismo, a Abraham; una religión naturista y no moral, extática, a menudo perseguida, siempre renaciente. Es, en suma, una religión antigua y moderna pues satisface la necesidades más profundas del ser humano, ayer y hoy.
Alain Daniélou rastrea esta antiquísima sabiduría en los cultos a Shiva y a Dionisos, y explica la exigencia de volver a los orígenes tras los intentos relativamente recientes, y frustrados, del mundo ario y semítico: judaísmo, cristianismo, islam e, incluso, comunismo.
Con una impresionante riqueza de datos, con su estilo lleno de vigor, rigor y polémica, el autor de Shiva y Dionisos explica los aspectos más destacados de esta religión primera, sus ritos y sus prácticas, y, sobre todo, su vigencia para la sociedad actual. Pues Occidente ha perdido el sentido de su propia tradición y ha alejado al ser humano de la naturaleza y de "lo divino" dejándose prender en la trampa de una teología pueril y desencarnada.
La religión de la Naturaleza y del Eros
Existe una religión primera y fundamental, la más antigua de todas, la más originaria, la que hace comprender la naturaleza de la creación, su belleza, su crueldad, su equilibrio. Es una religión anterior al hinduismo védico, al panteón griego, al zoroastrismo, a Abraham; una religión naturista y no moral, extática, a menudo perseguida, siempre renaciente. Es, en suma, una religión antigua y moderna pues satisface la necesidades más profundas del ser humano, ayer y hoy.
Alain Daniélou rastrea esta antiquísima sabiduría en los cultos a Shiva y a Dionisos, y explica la exigencia de volver a los orígenes tras los intentos relativamente recientes, y frustrados, del mundo ario y semítico: judaísmo, cristianismo, islam e, incluso, comunismo.
Con una impresionante riqueza de datos, con su estilo lleno de vigor, rigor y polémica, el autor de Shiva y Dionisos explica los aspectos más destacados de esta religión primera, sus ritos y sus prácticas, y, sobre todo, su vigencia para la sociedad actual. Pues Occidente ha perdido el sentido de su propia tradición y ha alejado al ser humano de la naturaleza y de "lo divino" dejándose prender en la trampa de una teología pueril y desencarnada.
Traducción: Manuel Serrat Crespo
Colección: Sabiduría perenne
Ref.: 152
ISBN: 9788472451674
Páginas: 358
Tamaño: 20 x 13
Alain Daniélou (1907 - 1994) fue un escritor, historiador y musicólogo francés. Fue uno de los más grandes especialistas en las tradiciones de la India y uno de los máximos expertos en música india.
Fue profesor en la Universidad Hindú de Benarés y director de la Biblioteca de Manuscritos Sánscritos de Madrás. Además, fundó los Institutos de Música Comparada de Berlín y Venecia donde dio a conocer el rico legado musical indio.
Es autor de numerosos libros, entre los que destacan Shiva y Dionisios, El shivaísmo, El camino del laberinto o Polythéisme hindou.
Y la tradición primordial
Edición a cargo y prefacio de Jean-Louis Gabin
Nunca Alain Daniélou había llegado tan lejos en sus indagaciones y divulgación de la tradición hindú. En este apasionante texto, Daniélou se adentra en temas tan poco conocidos como el shivaísmo esotérico, la personalidad del gran Shankara, el tantrismo, la ciencia de los sueños o la iniciación. Su estilo combina un conocimiento profundo y riguroso de la tradición, su propia experiencia, empatía e inmersión en la cultura hindú con un lenguaje directo, provocador, cargado de exquisita poesía. En sus propias palabras:
«Los animales y las plantas son, de alguna manera, la parte visible de los seres sutiles –espíritus, genios, dioses– que los rigen y los habitan. Por eso ciertos animales y ciertos árboles se consideran sagrados. El respeto y el amor que les prodigamos atrae la benevolencia de los genios y de las hadas, que son sus gemelos invisibles y rigen los aspectos del mundo natural. Mientras que las funciones de percepción y de conocimiento están escindidas en los animales y las plantas, en el ser humano el juego divino ha reunido estos dos aspectos, y, en cierto modo, el animal humano ha absorbido su doble sutil, su ángel guardián. Por eso la especie humana es portadora de una doble herencia: una genética, encarnada en el ser físico que percibe las formas exteriores y se deleita con ellas (pero que también forma parte del decorado), y otra iniciática, relacionada con el conocimiento.»
La religión de la Naturaleza y del Eros
Existe una religión primera y fundamental, la más antigua de todas, la más originaria, la que hace comprender la naturaleza de la creación, su belleza, su crueldad, su equilibrio. Es una religión anterior al hinduismo védico, al panteón griego, al zoroastrismo, a Abraham; una religión naturista y no moral, extática, a menudo perseguida, siempre renaciente. Es, en suma, una religión antigua y moderna pues satisface la necesidades más profundas del ser humano, ayer y hoy.
Alain Daniélou rastrea esta antiquísima sabiduría en los cultos a Shiva y a Dionisos, y explica la exigencia de volver a los orígenes tras los intentos relativamente recientes, y frustrados, del mundo ario y semítico: judaísmo, cristianismo, islam e, incluso, comunismo.
Con una impresionante riqueza de datos, con su estilo lleno de vigor, rigor y polémica, el autor de Shiva y Dionisos explica los aspectos más destacados de esta religión primera, sus ritos y sus prácticas, y, sobre todo, su vigencia para la sociedad actual. Pues Occidente ha perdido el sentido de su propia tradición y ha alejado al ser humano de la naturaleza y de "lo divino" dejándose prender en la trampa de una teología pueril y desencarnada.
Recuerdos de Oriente y Occidente
Alain Daniélou
El camino del laberinto es un libro de memorias indispensable para conocer a uno de los más grandes especialistas en las tradiciones de la India y uno de los máximos expertos en música india.
Tras una infancia austera junto a una madre muy católica, Alain Daniélou se sumergió en cuerpo y alma en el París vanguardista de la década de los 1930s. Estudió danza con Legat, el maestro de Nijinski, y canto con Panzera. Se hizo amigo de Max Jacob y Maurice Sachs; se relacionó con Jean Cocteau y Jean Marais. Pero pronto, Europa dejó de colmar sus aspiraciones más profundas. Iniciaría entonces una vida nómada que lo llevaría al África de Henry de Monfreid, los bajos fondos de Pekín, Hollywood… Finalmente, recaló en la India, donde el joven artista sería acogido por Rabindranath Tagore. Su primer viaje al continente asiático le sedujo de tal manera que, fascinado por sus gentes y su cultura, permaneció allí cerca de veinte años, la mayor parte de los cuales como encargado de investigaciones en la Universidad de Benarés. Durante este tiempo se inició en el hinduismo –una paradoja para el hijo de un ministro anticlerical y el hermano de un futuro cardenal–, se consagró a la música tradicional y estudió filosofía, sánscrito y hindi en los círculos más ortodoxos de la ciudad santa. Tras simpatizar con el independentismo indio, Daniélou regresó a Europa decidido a dar a conocer el verdadero rostro de la India.