Laureano Ramírez Bellerín es profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona, donde imparte, entre otros, cursos de doctorado sobre la implantación del budismo en China y la traducción de sus textos. Ha editado y traducido, para editorial Kairós, el Sûtra de Vimalakîrti y el Sûtra del Estrado de Huineng.
Tan Jing
El Sûtra del Estrado es el texto fundamental del budismo Chan, la escuela budista china que cristalizó en Japón con la denominación Zen. Fue expuesto por Hui Neng (638-713), sexto patriarca del Chan, y recogido por Fa Hai, un discípulo de su linaje. No es exagerado decir que todo el Zen japonés pasa por el Sûtra del Estrado del sexto patriarca.
Por vez primera este texto magistral del budismo se publica en castellano, traducido directamente del chino por uno de los mejores especialistas. La versión utilizada es la del manuscrito de Dunhuang (que incluímos como apéndice). La introducción y las notas aclaratorias de Laureano Ramírez resultan indispensables para una clara comprensión del alcance de la enseñanza de Hui Neng.
El sûtra es un texto breve, conciso, humano, a la vez que provocador y profundo. Es una obra tan venerada por el budismo de Extremo Oriente que ha sido el único texto budista chino en recibir el título sûtra (jing), algo que estaba reservado a los sermones del Buda o de los grandes bodhisattvas.
Con Hui Neng la corriente meditativa del budismo Mahâyâna, traída de India a China por el legendario Bodhidharma, se ajusta maravillosamente a la tradición mística china (taoísmo), a la idiosincrasia práctica y directa de los chinos, sin perder ni un ápice la profundidad de la filosofía de la no-dualidad (prajña-paramitâ).
La postura fundamental de Huineng es que la iluminación tiene lugar en un "momento atemporal". Puede darse de cualquier contexto o circunstancia pues no es nuestro ego que alcanza algo, sino que es un descubrimiento de la naturaleza pura y perfecta que siempre ha estado ahí. La iluminación simplemente ocurre, es un suceso absolutamente libre. No se trata de ninguna acumulación de saber, mérito o nada por el estilo. Y si la mente es, por naturaleza, absolutamente pura y no posee partes o divisiones, el desarrollo gradual y sistemático, preconizado por otras corrientes budistas, no es más que una redundancia. La iluminación es un reconocimiento súbito, inmediato.
Vivimos en lo ya conocido, dirigidos y encorsetados por el contenido de nuestro ego, apresados por los recuerdos del pasado o evadiéndonos hacia un futuro inexistente. Llenamos nuestras vidas con memorias del ayer y expectativas venideras. En Quimeras del ego. Desvelando la consciencia, el reconocido maestro zen Denkô Mesa nos invita a hacernos cargos de nosotros mismos. A propósito, a continuación te compartimos un extracto del texto.
Considerada la culminación de todas las prácticas y estudios de la escuela Kagyu del budismo tibetano, la experiencia de Mahamudra, o «gran símbolo», es una sensación abrumadora de extraordinaria claridad, totalmente abierta y no dual.
Peter Russell explica en este fragmento de su libro Déjalo ir los logros conseguidos gracias a nuestra capacidad de innovación que depende, a su vez, de nuestra posibilidad de imaginar aquello que no es real. Sin embargo, tanto la innovación como la imaginación pueden afectar directamente a nuestra propia felicidad.
«El proceso de reequilibrar el cuerpo a través del vinyasa yoga te lleva a desarrollar la escucha, la percepción y la sensibilidad de la energía. Con la práctica, te conviertes cada vez más en fluidez» Denis Criado en Danza del amor. El fluir del vinyasa yoga.
Como escribe Shamini Jain, autora de Autocuración. La ciencia del biocampo y el futuro de la salud: “nuestros modelos actuales de medicina no alcanzan a comprender la profundidad de nuestro potencial de curación”.
Joshua Fields Millburn y Ryan Nicodemus, conocidos como “Los Minimalistas”, exponen en este fragmento de su nuevo libro Ama a las personas, utiliza las cosas una serie de alarmantes datos acerca del nivel de consumo y necesidades en Estados Unidos, extrapolable, en cierto modo, al modo de vida Occidental: ¿Lo que posees acabará poseyéndote? Todo indica a que esta popular frase está basada en hechos reales.
Cuando fallece alguien importante en nuestra vida, nuestra primera reacción puede no ser consecuente con el dolor que vendrá con la toma de conciencia posterior. En este sentido, el duelo ante la muerte de un ser querido es determinante como parte del proceso para asumir su ausencia, más allá de pensar en “superarla”. Joanne Cacciatore explica en este fragmento de su libro Soportar lo insoportable las manifestaciones del duelo, así como las no siempre oportunas reacciones de nuestro entorno.
A diferencia de lo que suele pensarse, no todo el tantra es sexo. Óscar Figueroa explica precisamente por qué recurriendo a las fuentes clásicas que él mismo traduce del sánscrito en su libro Tantra y sexo.
En su libro Cuando Dios era mujer, Merlin Stone realiza una exploración histórica del antiguo culto a la gran Diosa, que en neolítico se conocía también como Ancestra Divina. En este fragmento de la obra se explica por qué acabó imponiéndose otra creencia, suprimiendo así la creencia en una Diosa mujer y extinguiendo los ritos de las mujeres.
En su libro El viaje del héroe, Alexis Racionero Ragué explora, también, el llamado “antihéroe”, mostrando sus rasgos característicos y algunos ejemplos de qué entendemos exactamente por este término.
Las dudas que uno tiene sobre sí mismo son habituales y hay muchos motivos por las que aparecen. Anselm Grün comparte en este fragmento de su libro Aceptar la duda experiencias de personas que dudan de sí mismas, incluyendo un ejercicio que podemos practicar siempre que sea necesario para superar la duda interior.
La autonomía se favorece alentando a los niños a tomar sus propias decisiones, fijar sus propias metas y llevar a cabo sus proyectos, incluso a pequeña escala.
La relaciones humanas son indispensables para satisfacer las diferentes necesidades humanas (seguridad, pertenencia, amor), lo que explica lógicamente por qué el sentimiento de soledad se asocia con un bajo nivel de bienestar.
«Individualismo no significa olvidarse de los demás o el aislamiento social, sino que indica que en las elecciones que se realizan se está prestando más atención a las necesidades personales». —Christophe André y Rébecca Shankland en Elogio de la interdependencia.
«¿Qué significa esto en términos de un universo inteligente? Empecemos con la palabra inteligencia, que resulta difícil de describir. Es como la palabra amor; parece que todos sabemos lo que significa, pero intentemos definirla. Otro tanto ocurre con los términos tiempo y espacio» — Alan Watts
El Ayurveda es un sistema médico de 5.000 años de antigüedad que trata a cada persona como un ser único y aporta equilibrio al cuerpo, a la mente y al espíritu. Compartimos sus siete principios, que encontrarás al inicio del libro de Ayurveda detox escrito por la Doctora Kerry Harling.
Christophe André explica en este fragmento de su libro Tiempo de meditar que la meditación y la práctica de la Atención Plena pueden ser muy valiosas también antes, durante y después de la acción. Aunque la meditación suela asociarse a la quietud, veremos que no tiene por qué ser así.
En este fragmento de su nuevo libro Tiempo de meditar, Christophe André nos invita a replantear nuestra relación con el cuerpo a través de la meditación para mejorar la comprensión de nosotros mismos.
Este esclarecedor fragmento del libro Sāṃkhya y Yoga de Raquel Ferrández Formoso contextualiza la complejidad del Yoga y su práctica alrededor del mundo a día de hoy.
Denis Criado reivindica en este fragmento de su libro Cuerpo consciente el hatha yoga entendido y practicado desde la vía tántrica. Como dice la frase: «si el Yoga que practicas no cambia cada aspecto de tu vida, no es considerado Yoga».
Una reflexión del padre Anselm Grün para encontrar la satisfacción en la vida gracias a la gratitud, la modestia y la sencillez.
Sentirse triste es, a veces, inevitable. Sin embargo, también hay maneras de despejar la mente y el ánimo cuando nos sentimos tristes. Lo explica Joan Piñol en este fragmento de su libro El bienestar emocional.
Presentación, traducción y notas de Laureano Ramírez Bellerín a partir de la versión china de Kumârajîva
Laureano Ramírez Bellerín [Traductor]
El Sûtra de Vimalakîrti es una de las joyas del budismo Mahâyâna. El texto ha sido y es de enorme popularidad en China, Tíbet, Corea o Japón. Sin duda, ello es debido a lo accesible de su formato, a su planteamiento en forma de drama centrado en torno a un argumento y unos personajes más tangibles y cercanos que los grandes esquemas abstractos y especulativos de los textos convencionales del Mahâyâna. Esto no le resta, sin embargo, profundidad doctrinal, pues en él aparecen magistralmente condensados los principales referentes de esta corriente, en especial, la doctrina madhyamaka, la "vía media" enraizada en la vacuidad de todos los elementos de la existencia, formulada en la India por Nâgârjuna. Su hábil dialéctica le sirve para impugnar uno a uno los preceptos del Hînayâna que sirven de dogma a los principales discípulos de Buda, y su arte persuasiva o upâya, para modelar ante sus ojos una vía alternativa a la de la búsqueda de la perfección individual, la vía altruista del bodhisattva que renuncia a su propia salvación para liberar a todos los seres. No es extraño que escuelas como el Chan (Zen), acudan con frecuencia a este fascinante sûtra para ilustrar algunos de sus principios, o que conocidos artistas de todos los tiempos lo hayan tomado como fuente de inspiración.
Nadie más idóneo para interpretar este texto que Kumârajîva, el gran introductor de la doctrina de la shûnyatâ o del vacío en China, quien, además, contó para ello con la inestimable ayuda de algunos de los principales teóricos del budismo de la época, como Seng Zhao, Dao Sheng o Hui Yan. Su versión y comentarios sirven de base a la presente traducción española.